Анализ монолога Чацкого «А судьи кто» из «Горе от ума»

Давайте сегодня обратимся к творчеству Грибоедова и напишем анализ монолога Чацкого «А судьи кто».

Анализ монолога Чацкого

Вариант 1

Монолог Чацкого из комедии Грибоедова «Горе от ума» представляет собой остросатирический облик общества своего времени. В этом тексте Чацкий высмеивает нравы и ценности аристократического общества, подчёркивая его гипокризию и пустоту. Давайте проанализируем основные идеи и выразительные средства, использованные в этом монологе.

1. Ирония и сарказм: Чацкий излагает свои мысли с иронией и сарказмом. Он считает, что судьи и ценители общества — это люди, которые склонны к безделью и развлечениям, но не к настоящим делам и заслугам.
2. Сравнение с прошлым: Чацкий высмеивает тенденцию общества жить в прошлом, ориентироваться на «забытые газеты Времён Очаковских и покоренья Крыма». Он утверждает, что общество ценит лишь то, что было раньше, и не способно развиваться.
3. Критика аристократии: Чацкий высмеивает аристократов, которые, по его мнению, обогатились грабительством и пользуются иммунитетом от суда благодаря своим связям и деньгам. Он утверждает, что эти люди не заслуживают уважения и не могут служить образцом для молодого поколения.
4. Защита науки и искусства: Чацкий призывает к уважению и поддержке тех, кто предан науке и искусству. Он говорит о том, что молодые люди должны стремиться к познанию и к творчеству, а не следовать пустым традициям.
5. Критика материализма и потребительства: Чацкий высмеивает людей, чья страсть — это мода и роскошь, указывая, что это пустое streben к материальным благам.
6. Патриотизм и армия: Чацкий воспевает мундир и армию, считая, что они являются путём к счастью и славе. Он также упоминает эпизоды, когда женщины кричали «ура!» и бросали чепчики, показывая свою страсть к военным и героическим аспектам жизни.

В целом, монолог Чацкого представляет собой критику общества, в котором ценности и приоритеты искажены. Он призывает к более глубокому и содержательному образу жизни, осуждая пустые и лицемерные тенденции аристократии своего времени.

Вариант 2

Монолог Чацкого из комедии Александра Грибоедова «Горе от ума» — это яркий образ человека, разочарованного в окружающем мире и обществе. Чацкий высмеивает лицемерие и фальшь, присущие тогдашнему обществу, и ищет в нем недостатки и гипокризию.

В своем монологе Чацкий высказывает свое презрение к судьям и обществу, которые, на его взгляд, забыли идеалы и принципы свободной жизни, предпочитая роскошь и развлечения. Он иронично описывает, как судьи опираются на забытые газеты времен Очаковских и покоренья Крыма, и как они всегда готовы к журьбе и поют одну и ту же песнь, не задумываясь о своих собственных недостатках.

Чацкий также критикует судей и их образцы, указывая на их богатство, грабительство и дружеские связи, которые защищают их от суда. Он утверждает, что эти образцы не заслуживают уважения и считает их лицемерами.

В заключение, Чацкий призывает молодых людей искать знание и искусство, вместо того чтобы погружаться в мир развлечений и богатства. Он надеется, что найдется тот, кто будет следовать этим идеалам, не требуя повышения в обществе, и будет готов бороться за знание и искусство, даже если его окружение будет считать его «мечтателем» и «опасным». Чацкий выражает надежду на счастливое будущее, когда люди будут стремиться к знанию, а не к мундиру и роскоши.

Таблица структуры монолога «А судьи кто»

Эта таблица предоставляет обзор структуры монолога Чацкого и его ключевых элементов, выразивших критику общества и призыв к изменениям.

Текст монолога Чацкого

А судьи кто? – За древностию лет
К свободной жизни их вражда непримирима,
Сужденья черпают из забытых газет
Времён Очаковских и покоренья Крыма;
Всегда готовые к журьбе,
Поют все песнь одну и ту же,
Не замечая об себе:
Что старее, то хуже.
Где? укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве,
И где не воскресят клиенты-иностранцы
Прошедшего житья подлейшие черты.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Не тот ли, вы к кому меня ещё с пелен,
Для замыслов каких-то непонятных,
Дитёй возили на поклон?
Тот Нестор негодяев знатных,
Толпою окружённый слуг;
Усердствуя, они в часы вина и драки
И честь, и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменял борзые три собаки!!!
Или вон тот ещё, который для затей
На крепостной балет согнал на многих фурах
От матерей, отцов отторженных детей?!
Сам погружён умом в Зефирах и в Амурах,
Заставил всю Москву дивиться их красе!
Но должников не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все
Распроданы поодиночке!!!
Вот те, которые дожили до седин!
Вот уважать кого должны мы на безлюдьи!
Вот наши строгие ценители и судьи!
Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей, найдётся – враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний;
Или в душе его сам бог возбудит жар
К искусствам творческим, высоким и прекрасным, –
Они тотчас: разбой! пожар!
И прослывёт у них мечтателем! опасным!! –
Мундир! один мундир! он в прежнем их быту
Когда-то укрывал, расшитый и красивый,
Их слабодушие, рассудка нищету;
И нам за ними в путь счастливый!
И в жёнах, дочерях – к мундиру та же страсть!
Я сам к нему давно ль от нежности отрёкся?!
Теперь уж в это мне ребячество не впасть;
Но кто б тогда за всеми не повлекся?
Когда из гвардии, иные от двора
Сюда на время приезжали, –
Кричали женщины: ура!
И в воздух чепчики бросали!

А. Грибоедов «Горе от ума»

Напишите эссе сочинение Тема: Коммуникативные барьеры в общении